| 商品説明 |
| 宝飾芸術: オーストリアの宝物庫に保管された中世盛期の金細工および象牙細工
1987年 455ｐ 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
この作品は、8世紀半ばから13世紀半ばまでの期間に、古くからオーストリアの教会や修道院の所有物として保存されている「宝飾芸術」を完全に網羅することを目指しています。そのため、第一次世界大戦後に売却され、現在は国内外のさまざまなコレクションの所有物となっている作品も含まれています。この原則からの唯一の例外は、シュヴァルツヴァルトの聖ブラシウスの素晴らしい宝物が、1809年以降ラヴァントタールの聖パウロ修道院に保管されていることです。
ここでのオーストリアは、現在の共和国の領域と理解されています。そして、「宝飾芸術」は、聖杯から礼拝に使用される家具（たとえばファルディストリウム）までの宗教的な対象と、その貴重な仕上げ、価値のある材料、または各作品に関連する伝統により特に尊重される世俗的なオブジェクトの合計を指します。そのため、通常は宝物室に保管されていました。
時期について：カタログはビショフスホーフェンのルパートゥス十字架とクレムスミュンスターのタシロ杯でカロリンガ時代前から始まり、1230年頃、つまり中世の発展の転換点であるとされるツヴェッテル修道院の金の聖遺物十字架までの保存された資料を提示しています。この本は、多くの愛好者がいる輝かしい文化の時代の一環を描くものであり、現代の人々には直感的に理解されないかもしれません。それは国内での創造活動と、芸術的中心地に対するオープンな態度を示すものであり、これはクロスターノイブルクの七腕の燭台のようなオブジェクトの取得や、ニコラウス・フォン・ヴェルドゥンのような芸術家のクロスターノイブルクのアンボへの参加に反映されています。修道会内の関係が明らかになり、同様に貿易関係や政治的な意図も示されます。最後に、この作品は12世紀と13世紀の金細工の中心地としてのザルツブルクにとって具体的な場合に該当するように、「工房」を理解する手段を提供しています。
この本は、したがって、指定された期間におけるオーストリアの美術史の歴史を研究するための基盤を提供し、これまでに科学的な基盤が欠けている状態に対処します。
お探しの方、お好きな 方いかがでしょうか。
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もちろん読む分には問題ありません。268572ｋ |
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